قسمت پرستی
تقدیر پسندی سنی اسلام کا بنیادی عقیدہ ہے، اور اس کا نظریہ بنیادی طور پر قرآن و حدیث پر مبنی ہے۔ تقدیر کا مسئلہ اسلام کے ابتدائی سالوں میں ایک متنازعہ تھا اور سنیوں اور شیعوں کے درمیان تقسیم کا ایک بڑا موضوع تھا۔ سنی اسلام کا خیال ہے کہ ال??ہ ہر چیز کا خالق ہے اور کائنات میں موجود تمام چیزوں کی نوعیت، شکل اور افعال کا تعین کرتا ہے اور جو چیزیں موجود ہی?? اور رہیں گی وہ ال??ہ کی مرضی کے تابع ہی??، اور ال??ہ دنیا کے ماضی، حال اور مستقبل کو جانتا ہے۔ حدیث کے مطابق تخلیق سے پہلے یہ سب کچھ پتھر کی تختی پر ل??ھا گیا تھا، جس میں ہر شخص کی عمر، زندگی، سلوک، عزت و ذلت شامل تھی۔
سنی اور شیعہ دونوں اس بات پر متفق ہی?? کہ خدا لامحدود طاقتور ہے اور بنی نوع ??نس??ن کی تقدیر کو جانتا ہے۔ ??نس??ن نہیں جانتے کہ ال??ہ کیا جانتا ہے اس لیے انہیں ایسی باتیں دریافت کرنے سے گریز کرنا چاہیے جو ان کی سمجھ سے باہر ہی??۔ اوریکل کو نظر انداز کرنے والوں کو ان کے آزادانہ اعمال کے لیے جوابدہ ٹھہرایا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، لوگوں کی عبادت ال??ہ کی دعوت پر مبنی ہے، اور ان کی عبادت پر ال??ہ کا ردعمل حالات کو بدل سکتا ہے۔ تاہم، شیعوں کے برعکس جو اس بات پر یقین رکھتے ہی?? کہ لوگ آزاد ارادہ رکھتے ہی?? اور وہ اپنی تقدیر کو خود کنٹرول کر سکتے ہی??، سنیوں کا خیال ہے کہ یہ خیال کہ ??نس??ن خدا کے کنٹرول سے بالاتر ہو سکتے ہی??، ان کا ماننا ہے کہ اگرچہ خدا قادر مطلق اور ہر چیز کا مالک ہے، پھر بھی ??نس??ن اپنے اعمال کے خود ذمہ دار ہی??۔
اشعری اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہی?? کہ جانداروں میں خدا کی طرف سے دی گئی صلاحیتیں اور انتخاب ہوتے ہی?? اور وہ ان صلاحیتوں اور انتخاب کے مطابق عمل کرتے ہی??۔ اس سارے عمل کے دوران، خدا ایک فعال فریق ہے، لیکن جاندار بھی ان صلاحیتوں اور انتخاب کے مطابق عمل کریں گے جو اس نے اپنے اندر پیدا کی ہی??، اس لیے ??نس??نوں کو اپنے اعمال کے لیے خود ذمہ دار ہونے کی ضرورت ہے۔ اس نے ??نس??نی رویے کو دو قسموں میں تقسیم کیا: خدا کی طرف سے تخلیق کردہ غیر ارادی رویے، جن پر ??نس??ن قابو نہیں پا سکتے، جیسے تھرتھراہٹ اور ایسے رویے جنہیں ??نس??ن آزادانہ طور پر استعمال کر سکتا ہے، جو کہ خدا کے بنائے ہوئے ہی??۔ Maturidi کا خیال ہے کہ ??نس??ن کی انتخاب کرنے کی صلاحیت سے مراد ??نس??ن کی آزاد مرضی کی عکاسی ہوتی ہے جیسے کہ سوچ اور ضروریات خدا کے زیر کنٹرول ہی??۔
انصاری کا ماننا تھا کہ ??نس??نوں کا انتخاب دیا گیا ہے۔ اگرچہ بعض اوقات ??نس??نوں کے منتخب کردہ اعمال آزاد مرضی کا نتیجہ معلوم ہوتے ہی??، لیکن اس کا خیال ہے کہ اس طرح کے انتخاب "ذاتی مرضی کے مطابق سوچ" ہوتے ہی?? اور ??نس??نی مرضی سوچ کا مظہر ہے، اس لیے یہ بالکل آزاد نہیں ہے۔ انصاری بتاتے ہی?? کہ ??نس??ن کی مرضی، قابلیت اور حقیقی اعمال سبھی دیے گئے ہی?? اور عزم سے الگ نہیں ہی??۔ استدلال، وحی اور رہنمائی ??نس??نوں کو اچھے اور برے کے درمیان انتخاب کرنے میں مدد دے سکتی ہے اور یہی وہ اسباب ہی?? جو مسلمانوں کو خوشی یا مصیبت کی طرف لے جاتے ہی??۔
محمد عبدو اور دیگر کی قیادت میں سنی اصلاح پسندوں نے ایک نیا نظریہ پیش کیا جو ابتدائی اشعری فرقے کے نظریات کے قریب تھا اور پیچیدہ جدلیات ??و ترک کر دیا تھا۔ ??نس??نی رویے کے بارے میں، ابودو نے تجویز پیش کی کہ "وہ ??نس??نی غیر فعال قبولیت اور فعال انتخاب کا مشترکہ نتیجہ ہی??"، لیکن اس نے خدا کی مرضی اور ??نس??نی آزادانہ مرضی کے درمیان تعلق کے تفصیلی مطالعہ کی سفارش نہیں کی، کیونکہ یہ صرف مذہبی اختلافات کو جنم دے گا۔
مضمون کا ماخذ : آن لائن لاٹری ٹکٹ
